Черный ворон, черный ворон,
Что ты вьешься надо мной?
Ты добычи не добьешься,
Черный ворон, я не твой!

 

Я взялся об этом писать, потому, что я татарин и мусульманин, потому что мой расстрелянный предок был мучеником за веру (шахидом), поэтому меня затруднительно упрекнуть в расовой и религиозной ксенофобии и симпатиях к русским националистам. Я взялся об этом писать, прекрасно отдавая себе отчет о возможных последствиях. Я не герой и никогда им не был, просто наступает момент когда ты и только ты должен решить: А ты то с кем? Кто для тебя твой народ? И что для тебя Родина?

Это не аналитическая статья и мне очень бы хотелось, чтобы я был не прав в своих выводах, но увы …

Декабрь 2010 года. Русский марш. Бессмысленный и беспощадный? Записки не русского человека

Часть первая
Гроздья гнева

Последний месяц, последнего года первого десятилетия третьего тысячелетия. Негодующий взрыв общественного сознания вызванный еще одним убийством русского парня и безнаказанностью его убийц. Возмущенные крики на площадях городов, пока пиротехнический огонь, информационный взрыв обсуждений этих событий в Интернете, жалкая растерянность власть имущих. И тревожное ожидание: а что дальше? Опасливое ожидание у одних и полная ожесточения надежда у других. В следующее десятилетие в новый год мы идем по этому ожиданию как по минному полю. Взорвемся или нет? Никто не хочет подрыва, никто не хочет умирать, но мины ловушки расставлены на каждом шагу и мы идем потому, что не можем не идти и потому, что больше нам идти некуда.

Нацисты, националисты, фашисты, фанаты, так теперь называют в насквозь фальшивых и продажных СМИ тех кто хочет жить на своей земле и по своим обычаям или используя более модный термин в своем культурном социуме. При этом по всем каналам зомби и дуроскопа показывают провокаторов вскидывающих руки в нацистском приветствии или кричащих нацистские лозунги. Расчет понятен, народы России, а особенно русский народ не приемлют нацизм. Слишком хорошо мы все знаем, что это такое и почти у каждого в семье есть человек погибший в войне с нацистами. Показывая провокаторов нас убеждают, те кто протестует это нацисты. В эту ложь уже почти никто не верит. Нацизм это утверждение что одна раса (нация) выше другой. Нацизм это деление по национальному признаку людей на расу господ и рабов. Нацизм это превращение других народов в своих рабов. Разве мы нацисты? Разве мы утверждаем, что мы раса господ, а все остальные пыль под нашими сапогами? Разве те кто собрался на Манежной площади 11 декабря 2010 года призывали к завоеванию других народов и обращению их в рабство? Цензурно и матом, они требовали элементарных вещей: уважения к своим обычаям и своей культуре; возмездия убийцам; и чтобы те кто приезжает в их дом, город, страну, не убивали и не оскорбляли хозяев; чтобы закон был равен для всех, чтобы те кто оправляет правосудие, стали исполнять свой профессиональный долг, а не указания руководителей диаспор и их покровителей. Разве это нацизм? Разве быть русским и требовать уважения и безопасности это уже преступление? А есть ли вообще нацизм в нашей стране?
В конце прошлого века русских подвергли массовому геноциду и фактически вышвырнули почти со всего Северного Кавказа который юридически входил и входит в состав России. Скажите разве это не нацизм? Разве это не геноцид? Сейчас трудно говорить о конкретных цифрах, но в любом случае счет идет на сотни тысяч. Ограбленные, униженные, беззащитные, брошенные на произвол судьбы властью они бежали. Те кто успел сбежать, те кого не убили или не превратили в рабов. Об их трагедии, о страшной трагедии части русского народа, все хранят глухое молчание. Ничего не было, не надо об этом говорить, а то вдруг это нарушит многонациональное единство страны, а вдруг те кто грабил, убивал и изгонял русских людей из их домов обидятся на такое напоминание. Промолчали. Не только власть имущие, мы все тоже промолчали. Мы те кто молчал, тоже соучастники этого преступления, этого геноцида. «Лично меня это не касается» - в подленьком страхе за свою шкуру думал почти каждый. И я тоже так рассуждал и тоже молчал. Потом участники геноцида русского народа победителями пришли на наши земли. И уже на улицах своих городов мы слышим: «русская свинья» и много других слов и угроз, за ними стоит презрение к русскому народу, не признание русских людьми. Так кто нацисты? Кто? Кто уже считает себя высшей по отношению к другим расой (нацией)?
И все это происходит не где то там далеко в горах на окраинах страны, а прямо на пороге наших домов, на наших глазах, при нашем покорном, боязливом и молчаливом согласии. Отводя глаза мы молчим и только зреют, набухают, готовятся прорваться кровью гроздья гнева. Чувство оскобленного национального достоинства, страшное ощущение бессилия и позора сменяет негодование и отчаянная готовность защищать свою жизнь и свое право жить на своей земле по своим законам, а не по воле тех кто с презрение бросает: «Русская свинья! Свинорылый».

А разве русские свиньи? Разве ты свинья? Разве ты уже раб? Представь себе именно так. Молчишь? Терпишь? Ты свинья и раб, ты быдло, ты скот.

Как татарин и мусульманин, я убежден, самый бесправный, самый униженный, самый бедный и ограбленный народ в России это русские. Русский народ стремительно вымирает, увы это факт. Возможна ли гибель целого народа? Да возможна. Мировая история знает много таких примеров, приведу только один зафиксированный в русских летописях: «...погибоша аки обре; и не осталось от них ни племени, ни роду...» А русский народ не хочет умирать, этот народ не хочет чтобы память о нем осталась только в современных летописях которые напишут историки победителей.
Сейчас время поиска и метания из одной крайности в другую, бредя в полутьме, в ядовитом тумане лжи и дезинформации русский народ ищет свою национальную идею. Спотыкается, падает, разбивает в кровь свое лицо, встает и снова осторожно на ощупь ищет свою цель, смысл своего существования, свою перспективу. И он ее нашел, почти. «Русь. Территория войны. Отступать некуда. Мы не можем вернуть Егора, Юрия, Александра и других. Но наш долг сделать так, что бы это не повторилось» – это надписи на плакатах с которыми молодежь собиралась на Манежную площадь 11 декабря 2010 года. Отступать некуда! Вам это ничего не напоминает? «Отступать некуда» - сказали их деды и прадеды под Москвой осенью и зимой 1941 года. «Отступать некуда» – сказали их деды и прадеды под Сталинградом страшной осенью и зимой 1942 года. «Отступать некуда!» – сказал себе каждый солдат когда решался вопрос быть или не быть этой стране и этому народу. Тогда по нашей земле уверенно, в полном убеждении в своей победе шла нацистская армия. Они тоже считали русский народ быдлом и рабочим скотом. И русские отступали, где то с боями, где то просто бежали. Бежали до тех пор пока каждый не сказал себе: Отступать некуда. А в мае 1945 деды и прадеды, тех кто в декабре 2010 года осмелился возвысить свой голос против геноцида русского народа, подняли знамена над Рейхстагом. И этих людей плоть от плоти победителей германского нацизма называют фашистами?

У Льва Николаевича Толстого в романе «Война и Мир» есть замечательное описание ночи перед Бородинской битвой: «Он понял теперь весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения. Все, что видел в этот день, все значительные, строгие выражения лиц, которые он мельком видел, осветились для него новым светом. Он понял ту скрытую (latente), как говорится в физике, теплоту патриотизма, которая была во всех этих людях, которых он видел, и которая объяснила ему то, зачем эти люди спокойно и как будто легкомысленно готовились к смерти»
Патриотизм, не желание быть рабом на своей земле, вот то чувство которое осознанно или пока еще бессознательно стало нравственным стержнем объединяющим русских людей. Это наша земля. Мы не позволим себя насиловать, грабить и убивать. Все хватит! Наше терпение на пределе. Отступать некуда. Следующий шаг это война.
Война страшное дело, мне приходилось воевать, и я хорошо знаю кровавую изнанку войны. А если нет другого выхода? Тогда как? Разве лучше покорное мычание забиваемого на бойне скота? Не знаю. Каждый сам для себя делает свой выбор.
Выбор, его уже делает не мое поколение. Мы свой выбор уже сделали. Мы те кому сейчас 40 – 50 лет промолчали когда развалился СССР. Мы молчали когда шел открытый грабеж нашей земли. Мы молчали когда шла война на Кавказе. Мы молчали когда русские солдаты победив в этой войне, оказались в положении потерпевших поражение. Мы и сейчас в массе своей молчим. Психологически мы трупы. Морально, большинство из нас не способно на решительные действия, мы сломлены, мы уже давно проиграли свою войну. Мы заслужили, наименование: «Быдло». Моральных оправданий для страха, для признания себя побежденным быдлом хватает. Одно из основных, это забота о своих детях об их будушем. Вот мы и позаботились о них. Очень хорошо позаботились. Умирающий народ, полностью прогнившая система управления, уничтожаемая небоеспособная армия, недееспособная пожираемая метастазами коррупции правоохранительная система, разваленная еле существующая только за счет продажи сырья экономика. Вот что мы приготовили своим детям. Мы на их плечи переложили тяжкое бремя выбора. И они хорошо понимают, что в такой стране будущего у них нет. Уже не мы, а они мечутся ища выход из сложившейся ситуации. Ищут нравственную точку опоры, свою идею, ради которой они готовы жить и умирать, чтобы жила эта страна и их дети в этой стране. И зреют, зреют, набухают кровью гроздья гнева.

Часть вторая
Пилите Шура, пилите

«Пилите Шура, пилите» - классическая фраза из романа Ильфа и Петрова «Золотой теленок» не все помнят о чем там писалось, но пилить готовы. «Пилить, распилить, откатить» - это новый сленг, это подлинный символ современной России. Это самый прибыльный бизнес первого десятилетия нового века. Механизм прост и всем известен. Пилят бюджет и пилят страну. Это уже давно норма. Чиновник получающий откат с государственных или муниципальных заказов и свой надежный приближенный бизнесмен легко вписавшийся в эту систему. Они уже срослись, они уже стали хоть и двухголовым, но одним целым туловом, как и символ нашей государственности двуглавый орел. Вот эти пилильщики и есть социальная опора действующей власти объединенная в политическую партию. Все поделено, кому и сколько. Тут главное знать сколько можно взять и сколько надо отдать. Если пилишь по правилам в строго отведенных границах, то ты свой, тебя не сдадут, даже если случайно поймают за руку. Поутихнет шум, и снова: «Пилите Шура, пилите». Фактически это государственная политика. Это настолько общеизвестный факт, что он давно стал банальностью. Еще одна банальность, они тоже не верят в будущее этой страны, они сделали свои выводы из революций и социальных потрясений двадцатого века и держат свои денежки за рубежом. Если что, то «… прощай немытая Россия, страна рабов, страна господ …» Тихо, мирно, по чужим законам они будут жировать на ренту с ворованного у народа капитала, потому как к бизнесу в другой стране их и близко никто не подпустит. Пойдут они на бой, на смерть ради возможности и дальше пилить бюджетные денежки? А зачем? путь отступления и убежище уже готовы, путь другие значит за нас повоюют.

Часть третья
И вы мундиры голубые
И ты им преданный народ

А другие это кто? МВД, ФСБ, МЧС, ВС.

Первыми в случае массовых беспорядков и восстания пошлют подавлять их милицию (полицию) и внутренние войска. Пойдут эти люди в бой и на смерть ради того чтобы те кто укрывается за их спинами и дальше пилили бюджет и набивали себе защечные мешки твердой валютой? Махать дубинками пойдут, арестовать и дальше прессовать пойдут. Воевать и умирать? А за что? Ради кого? Зачем?

В МВД уже давно с начала девяностых годов прошлого века действует негативный отбор.
Кто идет на рядовые должности? Да те кто вернувшись из армии и оглядевшись вокруг, понял, что без образования, без связей на приличную работу не возьмут. Ну ладно пойдем в «ментуру» там хоть платят, да и подработка есть.

Кто составляет офицерский корпус МВД?

После гражданского Вуза осмотрелся, идти некуда, ладно пока в «ментуру» пойдем, жить то надо.
Выпускники средних и высших учебных заведений МВД. Поступить в учебное заведение, плати. Учишься дальше, плати. С какими нравственными ориентирами выйдет на службу такой выпускник? Я платил, теперь мне платите, затраты надо оправдать, а жить хорошо очень хочется. Нет, а чё тут такого? Все так живут.
Если в этой «правоохранительной» системе ты живешь по «понятиям», а не по закону, то ты будешь иметь сначала кусочек хлеба, а если будешь очень полезен, то со временем тебе на этот кусочек намажут маслица, немного, но тебе хватит.

Разогнать трусливое быдло на митинге? Всегда готовы. Арестовать кого надо? Пожалуйста. Сфабриковать уголовное дело? Нет проблем. Прекратить уголовное дело? Да ради бога.

Если сотрудник милиции (следственного комитета, прокуратуры) выступит против явного нарушения закона и не станет жить по «понятиям», то система его вытолкнет, как говорят в «ментовке»: «Иди пахать в народное хозяйство». Если он все исполняет, то его держат, поощряют, повышают. И каждый «мент» (рядовой – сержант, лейтенант – майор) прекрасно знает, что он ходит по краю. Если он выполняя устные чужие приказы попадется «на горячем» и дело замять не получится его тут же сдадут. Начальство мигом от него отречется, он никому уже не нужен. Новых наберем, отсортируем и воспитаем «по понятиям» и предадим если надо. Последний крик моды в МВД это заявления об уходе без даты. Попался? Тут же кадровик проставляет дату на готовом заявлении и пошел вон, такие нам не нужны. Знает это основная масса сотрудников МВД? Конечно, знает. Пойдут они умирать ради такой системы? Пойдут ли точно зная, что его семье оставшейся без кормильца никто не поможет? Пойдут ли точно зная, что от него отрекутся его начальники? Пойдут ли видя как их бывшие коллеги ставшие инвалидами подыхают на нищенских пенсиях и пособиях? Если прикажут то пойдут, а уж дальше … видно будет, посмотрим как дело обернется, помирать то никому не охота. Да и ради чего? Затюканным, жадным трусливым и готовым их предать начальством, нелюбимым в обществе, сотрудникам милиции (полиции) сейчас не позавидуешь. И потом далеко не все из них конченые циники готовые ради пайки на любое преступление. Далеко не все. Многие видя творящийся беспредел просто молчат. Пока молчат. Но они тоже живут в этой стране и тоже хотя нормального будущего для себя и своих детей, многие из них реально оценивая обстановку, понимают, что сложившаяся система ведет страну к катастрофе. И что им бежать будет некуда. Какой они сделают окончательный выбор это еще очень большой вопрос. Ответ на него страшен для системы. «Главная шутка сейчас в ОМОНе: когда начнется революция, надо успеть захватить с собой гражданку на смену, — говорит Андрей, боец 2-го батальона ОМОН ГУВД Москвы, — чтобы вовремя переодеться и смыться» (источник vadimb.livejournal.com/966905.html).

ФСБ и фактически их структурное подразделение ФСО. Или наоборот ФСБ фактически структурное подразделение ФСО. То обстоятельство, что эти охранные ведомства юридически независимы друг от друга не меняет сути их охранной службы. Это традиционно закрытые организации. Сейчас учитывая прошлое фактического руководителя страны их лелеют. Лелеют и взваливают на них жандармские функции. Выявить, пресечь, проконтролировать, не допустить. Не допустить чего? Да развала сложившийся системы. Смогли отдельный корпус жандармов и охранное отделение в Российской империи не допустить революции? А смогло КГБ не допустить развала СССР? Значит жандармы не смогли, КГБ не смогло, а ФСБ сможет? Они что лучше? ФСБ так же тяжело больно как и МВД, там тоже действует негативный отбор. Просто в отличие от милиции, это проявляется не так явно. Если МВД не сможет удержать ситуацию под контролем, то что сможет ФСБ? У них есть такая сила и убежденность?

МЧС сейчас это намного более закрытая организация чем ФСБ. Явных оглушающих, громких скандалов этому ведомству удается избегать. Тем более, что внешние функции у них более нейтральные и общественно необходимые. Только ходят упорный слух, что держат эти ребята несколько хорошо оснащенных подразделений именно на тот случай, если с ситуацией не справится МВД. Пойдут они? Не знаю. В любом случае они живут не в безвоздушном пространстве и прекрасно знают, что творится в стране. В случае если МВД не справится им придется принять удар на себя. И удар не безоружных манифестантов, а тех кто уже разогнав милицию почувствовал свою силу и захватил оружие. Есть им ради чего убивать своих сограждан и умирать самим? Это уж они сами решат.
Вооруженные силы. Вот уж воистину народ и армия едины. Сколько над народом экспериментировали столько и армии издевательств досталось. И хаотичные сокращения и бессмысленные реформы, воровство и войны, а в последние годы целенаправленное систематичное уничтожение. Офицеров уже превратили в затравленных чиновников, солдат в бесплатную забитую необученную рабсилу, боевую технику в металлом. Армия пойдет стрелять в народ? В это даже кремлевские «мечтатели» не верят, поэтому армию медленно удушают. Им она не нужна, более того опасна. Наберут наемников? Уже пробовали, вышло еще хуже. Младший и средний командный состав презирает и ненавидит своего министра и не верит верховному главнокомандующему. Рядовые и сержанты срочной службы отбывают постылую повинность. При самом оптимальном (для системы) варианте армия просто отсидится в казармах.
Внутренние войска МВД. Те подразделения которые формируются по призыву, от вооруженных сил по нравственному настрою личного состава ничем не отличаются. У них одни проблемы. Внутренние войска может и встанут прикрывшись щитами на улицах. А вот стоять до последней капли крови защищая действующую элиту? Вопрос все тот же: «А на хрен им это надо?»

Часть четвертая
Иррегулярный резерв. Еще и «Наши»?

Вооруженные не государственные иррегулярные части есть, это частная охрана готовая при необходимости в случае прямого приказа выполнять функции государственных служб. В первую очередь это хорошо оснащенная высокооплачиваемая профессиональная частная армия Газпрома. А там кто работает? Ну допустим в стране критическая ситуация система зашаталась частной армии оттают команду «Фас!» Против толпы они пойдут, а против вооруженного народа? Может и пойдут, пока отпор не получат. А вот когда у них задымится под известным местом, то каждый наемник подумает: «А на хер лично мне это надо? А не умнее ли будет отсидеться, а уж потом примкнуть к победителям? Охрана то при любой власти нужна»

И только наша молодежь поддержит и поддерживает действующую систему - правящую партию! Это не злая шутка и не сарказм. Те кто утверждает, что у нас нет молодежной политики, ошибается, она есть. В молодежной среде идет активный отбор, юношей и девушек набирают в разноименные молодежные организации деятельность которых оплачивается из федерального бюджета. Кто туда идет? Сыновья и дочери элиты? Им это не надо, они и так хорошо устроены. Тогда кто? Детей мелких и средних чиновников записывают родители. Им деваться некуда, они должны демонстрировать не просто лояльность, а холуйскую преданность системе. Их дети? Т.е. юноши и девушки, да им «по фигу» тем более партийные обязанности не так уж обременительны, помахать флажками, покричать речевки, статистами постоять (потусоваться) на официальных митингах, тем более за это платят, немного, но на пиво хватит. Юношам студентам вежливо объясняют: «Не пойдешь, отчислим и вперед в армию». До поры, до времени, проще, спокойнее, выгоднее поучаствовать в массовке. Молодежь воспитывают: не рыпайся, будь как все, не делай себе проблем. Вот и вся реальная молодежная политика. Ну представим себе: объявляется мобилизация членов этих организаций, не с флажками стоять, не речевки кричать, а реально встать на пути других молодых людей, обозленных, готовых к бойне. Пойдут они? Многие пойдут! Еще как пойдут, только отнюдь не туда куда их хотят послать. Из официальных молодежных организаций можно сформировать небольшой (в процентном отношении) платный отряд провокаторов. Да и те, как только запахнет кровью и порохом, разбегутся и попрячутся.

Часть пятая
Алла Верды, Господь с тобою!
Вот смысл слова, с ним не раз,
Готовился отважно к бою,
Войной взволнованный Кавказ …

Северная Осетия – Алания.

Фатальное не приятие русскими так называемых ЛКН? Чепуха. Что-то не приходилось слышать об этнических конфликтах между русскими и осетинами. Бытовые споры и стычки разумеется есть, а вот остальное, лично я не слышал о таких конфликтах. А осетины такой же этнический народ Северного Кавказа как и любой другой. На мой взгляд все просто, осетины не кричат русским «Свинорылые». Не считают всех русских девушек и женщин легко доступными шлюхами, не избивают и не убивают русских ребят по малейшему поводу, а то и без повода. И все! Всего лишь это! И никто из нормальных вменяемых русских ребят не крикнет оскорбления осетину. Не будет требовать и не требует выселения представителей этого кавказского народа из русских земель. Даже теоретически не рассматривает вопрос о насильственном отделении Северной Осетии от России. И осетины прекрасно понимают, что оставшись одни, они погибнут, их просто вырежут соседи. И резали и убивали и это русские солдаты шли им на помощь. Эти факты настолько общеизвестны, что приводить их нет необходимости. Так значит русские даже самые жестко настроенные националисты и народ живущий на Северном Кавказе могут жить в мире и в одной стране? Могут. Тут дело не в том кто и где живет, а в том кто и как относится к другому народу. Национальный герой России святой и благоверный князь Александр Невский, а его бабушка была родом из Осетии и разве этот факт, даже в мыслях позволит назвать Александра Невского «чуркой»? И разве осетины много лет живя в составе Российской империи, СССР, России, утратили свой язык, свою культуру, свои обычаи? Разве от них кто нибудь требует от всего этого отказаться?

Чечня - Ичрерия.

«О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а не признание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения». Это Лев Толстой в 1904 году написал в повести «Хаджи – Мурат». Ну и кто посмеет назвать русского мыслителя и гения изящной словесности, русским нацистом?

На Кавказкой войне в девятнадцатом веке Лев Николаевич был русским офицером, он знал о чем писал. Ну и как по вашему, много ли изменилось с тех пор? Сейчас в третьем тысячелетии когда прошло уже больше ста лет со дня написания вышеприведенных строк, чеченцы стали лучше относится к русским?

Вторая мировая война, депортация, две последних войны. Жестокость с обоих сторон. Много и вполне справедливо говорят о зверствах боевиков, но и Российские части тоже с чеченцами не церемонились. Это объективный факт, войны не ведут одев белые перчатки. В каждой чеченской семье есть человек который в той или иной степени пострадал, предок в девятнадцатом веке, дед или прадед во второй мировой войне, отец, брат, сын в двух последних войнах. Новое тысячелетие началось для них с войны. Враг все тот же. С ним они воюют уже не первое столетие. Привыкли. Даже если не ведется активных боевых действий, война осталась в образе мыслей, в воспитании, в том что сейчас называют модным словечком менталитет и то что я считаю душой народа.
В России многие негативно относятся к Ахмаду Кадырову и Рамзану Кадырову. Напрасно, совершенно напрасно. Ахмад Кадыров это выдающийся государственный деятель чеченского народа. Именно чеченского. Во второй кавказкой компании, он эффективно использовал старый хорошо известный прием: «Используй силу врага, для своей победы», его достойный сын продолжил его дело. Они все сделали для своего народа. Чеченская республика, это фактически независимое государство, законы России на ее территории не действуют. Российская Федерация платит им огромную дань. Фактически независимая Ичкерия является доминирующей силой в Северо-Кавказском регионе. Заново сформирована и вооружена армия. Ее бойцы имеют боевой опыт, психологически и физически они готовы к войне. Кадровый резерв вооруженных сил Ичкерии составляет не менее ста тысяч хорошо подготовленных и вооруженных бойцов. Их мобилизация может быть осуществлена в сжатые сроки. На территории противника имеются хорошо подготовленные люди во всех звеньях управления, готовые в случае необходимости парализовать систему управления государством, отлично поставлена разведка, сплоченная богатая и вооруженная диаспора, из местных предателей сформирована «пятая колонна». Ну давайте представим, что после военного поражения этого добился не чеченский руководитель, а руководители федерации по отношению к потенциально противнику. Разве это не достойно уважения? Достойно. Только вся проблема в том против кого возможно направлены эти действия.

Проиграв федеральным силам в боях, чеченцы – вайнахи выиграли войну за независимость. Это они победители, а мы побежденные. Они это хорошо знают и ведут себя как победили и «горе побежденным».
Ахмад и Рамзан Кадыровы, отец и сын, это не только выдающиеся, но и трагические фигуры в истории чеченского народа. Отец уже погиб, его сын ходит по краю пропасти. В самой Чечне у него много врагов. Пока они признают его силу, его власть. Признают и ждут, молча ждут часа когда можно будет свести кровные счеты. Достаточно пошатнуться власти его федеральных покровителей, как он будет обречен, его реальная сила это только его клан, все остальные мигом отвернуться. Знает ли он это? Разумеется. Знает и будет поддерживать существующую федеральную власть. Знает и будет поддерживать своих земляков, защищать их и помогать им. Он будет это делать, где бы не находился его соплеменник. Он чеченец – вайнах и разве не достойно уважения такое отношение к своему народу? Но только к своему. А как вы полагаете, нас, особенно русских, он своим народом считает?

Дагестан. В Дагестане живет много народов, у каждого свой язык, свои культурно – этические отличия. Осуществить их классификацию и перечислить всех, для этого надо провести исследование и написать отдельный этнографический труд, в рамках этих записок я не ставлю перед собой такую задачу. Но то что Дагестан не является единой этнической республикой это факт. Руководство Дагестана это представители семейно – кланового союза наиболее влиятельных общин. Всем кто не входит в этот клан, доступа к реальным материальным благам нет. Для Кавказа и не только для Кавказа это норма. А раз так, то почему у одних есть все, а других нет ничего, и не осталось даже надежды обеспечить себе достойную жизнь. Почему? Разве это справедливо? А раз нет справедливости, то добьемся ее. Не хотят? Силой возьмем! Нас убивают? Отомстим! В Дагестане идет война. Это война против местной элиты и поддерживающей ее федеральной власти и то обстоятельство, что это сопротивление приняло религиозную форму протеста, не меняет ее социальной сути, не подменяет того обстоятельства, что в этом районе Северного Кавказа идет ожесточенная гражданская война. Только силой и террором подавить это сопротивление уже невозможно, война идет и будет идти. И каждый день даже по официальным информационным каналам мы слышим сводки с этой войны, и до нас доходит ее взрывная волна. Федеральная власть поддерживает местную клановую систему огромными финансовыми средствами, оружием и кровью своих солдат. Пока система держится, надолго ли? Природные ресурсы Дагестана не велики, нет полезных ископаемых, мало плодородных земель, а население увеличивается. Что дальше? Где выход?
Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, Адыгея. Уже полыхнуло и там. В этих ранее относительно благополучных республиках тоже разгорается гражданская война. Причины те же что и в Дагестане. Клановая система управления, ограниченность природных ресурсов, отсутствие перспектив у подавляющего населения и в первую очередь у молодежи. И опять: Что делать? Где выход?
Финансовые вливания в экономику? Все деньги уйдут и уходят правящим кланам. Силовое подавление?
Бесполезно, оно ведет только к дальнейшему ожесточению. Так что?
Россия. Как это что? Рядом огромные области, безропотное многочисленное население, погрязшая в коррупции власть. Ответ очевиден. В Россию делать бабки, разводить лохов. Колонизировать Россию едут все, кому не хватает места на Родине. Представители правящих кланов делать бизнес, вкладывать в дело полученные из федерального бюджета деньги. Нищая, обозленная, малообразованная молодежь едет потому что ехать ей просто больше некуда в родных селениях у них нет перспективы. Они успешно колонизируют, завоевывают Россию. Руками властей, подавляют сопротивление аборигенов и чувствуют себя хозяевами.
Эта колонизация гласно и не гласно поощряется федеральной властью. А почему? Ограничить колонизацию, жестко потребовать от гостей соблюдать законы, это взорвать Кавказ. Это признать, что с 1991 по 2010 годы, политика «разделяй и властвуй», политика умиротворения и подкупа не дала результата. Это признать, что обе войны конца прошлого и начала этого века проиграны, это получить новую бесконечную войну на южных границах. Это признать свою неспособность к управлению, признать что все эти годы внутренняя политика была близорукой и не эффективной. А зачем? Пусть уважаемые жители кавказских республик, наши дорогие соотечественники и гости, россияне так сказать, интегрируют в наше общество. А мы им поможем, так сказать создадим все условия. Лишь бы не было войны … Там на Северном Кавказе не было, а у нас?

Часть шестая
Супер этнос. Интеграция. Синдром жертвы.

За пределами своей Родины, они остро и сильно чувствуют свою общность. Вопросы клана, национальности, сохраняя свою приоритетность, не мешают почти всем представителям этнических народов Кавказа чувствовать своё единство. Един Кавказ! Это не лозунг, это основа поведения в другой национально – культурной среде. Они уже осознают себя супер этносом. Они прекрасно понимают, что только это единство, даст и дает им возможность не просто выжить, а занять господствующее положение в чужом для них обществе. А этого надо добиться, надо показать этим аборигенам кто в их доме хозяин. Отсюда вызывающее поведение, мгновенная готовность перейти к силовым акциям. Надо запугать аборигенов, надо кастрировать у них даже мысль о возможности сопротивления. А всех кто против, уничтожить. И им почти удалось этого добиться. Милиция не продажна, она их просто боится. Их силы, их сплоченности, их готовности отомстить и покарать строптивцев, их покровителей. Каждый «мент» от генерала до рядового прекрасно знает, начни он в отношении их жестко исполнять закон, то его выкинут с работы и он останется один. Никому не нужный и беззащитный. Запуганные, растерянные, недоумевающие аборигены предоставлены сами себе. Интеграция осуществилась. Если можно назвать удар кинжалом в живое тело интеграцией. Если можно сравнить скальпель хирурга и нож бандита.
В судебной психиатрии есть такое понятие «синдром жертвы» это когда человек жертва настолько парализована страхом перед преступником, что не способна к сопротивлению. Подавляющее большинство, особенно старшее поколение нашего общества парализовано «синдромом жертвы». А покорность жертвы поощряет и возбуждает нападающего. Терпишь? Ну так получай еще, и еще, и еще раз. Хочешь чтобы тебе оставили возможность дышать? Покорись. Существует грустная шутка: если нет возможности избежать насилия, расслабься и получи удовольствие. Интеграция, так как она осуществляется в настоящее время это требование: «Расслабься и получи удовольствие».

Часть седьмая
Русская идея?

Ты не хочешь расслабляться и получать удовольствие? Странно, непривычно, тогда чего же тебе надо, быдло?

Российская империя? Была, просрали. Интернационализм, братство народов, власть трудящихся и СССР? Было, просрали. Демократия? Увечная, но была, хоть и недолго, просрали. Так называемая «вертикаль»? Сгнила на глазах. Что осталось? Национализм? Еще не пробовали.

У современной политической и бизнес элиты, общенациональной идеи нет. Узко клановую идею правящей элиты ясно, четко, емко и кратко сформулировал один столичный миллиардер: «У тебя есть миллиард? Нет?! Тогда ты говно!»
Вот так то, ты просто говно русский народ. С одной стороны межнациональный клан власть имущих с такой идеей, с другой стороны нарождающийся суперэтнос готовый использовать это говно для удобрения. На границах страны очень добрые и миролюбивые соседи, на словах добрые и миролюбивые.
Вот только проблема в том, что русский народ, не был и не будет ни говном ни удобрением. И пойдет за тем кто его считает народом, кто понимает его глубинную суть, его душу. Пойдет с матом, с ожесточенным отчаянием, с самопожертвованием, с дубьем, с колами, с тем чувством подлинного не показного патриотизма которое всегда отличало этот народ в трагические минуты его истории. А русская душа, это самая загадка, в общем то довольно проста: «Не надо нас трогать. Поучать тоже. Уж своим умом как нибудь обойдемся. Чужеземцев нам не надо и чужого нам не надо, а вот своё не отдадим. Понимаете это наша страна, наша земля и наш народ. Хотим по своим обычаям и вере жить. Понимаете? Просто жить, заводить семьи и растить детей, строить дома, выращивать сад, работать. И гулять по праздникам! Да гулять! На свои гуляем, на кровные. И биться насмерть с теми кто этому мешает, с теми кто считает возможным и хочет превратить этот народ в удобрение» Вот и вся идея. Простая и понятная. Это нацизм?

По своему жизненному опыту хорошо знаю, что русские, это в своем подавляющем большинстве доброжелательный, терпеливый и спокойный народ, уважающий чужую веру и другую культуру. Я никогда не скрывал и не скрываю ни своей национальности ни своего вероисповедания. В жизни всякое бывало, но никогда русские, украинцы, белорусы, казахи, калмыки, мордвины, чуваши не оскорбляли меня по национальному или религиозному признаку. Это ли не уважение и способность спокойно жить в мире в одной стране на одной земле. Отнеситесь к русскому человеку или человеку воспитанному в лучших традициях русской культуры с уважением, и он всегда ответить вам тем же.
Уважения своих обычаев и веры, возможности хозяином жить на своей земле вот и все, что пока просит русский народ. Пока просит, пока он еще дубинушкой не стал вколачивать это в сознание тех кто считает его быдлом и говном. Вколачивать еще не стал, но дубина уже готова.

 

Часть восьмая
Чем сердце успокоится?

Ну и каковы перспективы, просто жить? Без бунтов, без закручивания гаек, без взаимного ожесточения?

Да пока никаких. В сложившейся системе у населения аборигенов, а особенно у молодежи нет будущего. Экономика сырьевая, для ее обслуживания (добыча и управление ресурсами) хватит и пары миллионов работающего населения. Остальным куда? Профессиональное образование платное, квалифицированная медицинская помощь платная, приобретение жилья даже по минимальным санитарным нормам подавляющему большинству недоступно. В не сырьевых отраслях экономики, зарплаты низкие, их хватает только, только чтобы с голода не умереть, уровень реальной безработицы высок. Постоянный неудержимый рост цен, полное отсутствие перспектив. Что остается? Алкоголь и наркотики? Слабые духом, равнодушные, пьют и дуреют от наркоты, потери огромные, только по официальной статистике от употребления наркотиков в год гибнет более ста тысяч молодых людей. Тысячи гибнут в катастрофах, десятки тысяч гибнут от водки, идет естественная убыль населения, рост рождаемости низок. Многие молодые люди видя как бьются и пашут за кусок хлеба их родители, сознательно не хотят создавать семьи и иметь детей. Зачем? Кому это надо? Что их ждет? Миллионы наркоманов и алкоголиков уже не дадут нормального здорового потомства. Те кто еще способен мыслить, задумываются: «А почему это так? Почему в богатейшей стране, мы нищие?» И на фоне этого осуществление амбициозных много миллиардных проектов, олимпиада, чемпионат мира. Зачем? И на фоне этого сообщения об очередных приобретениях олигархов. Почему? На фоне этого безостановочная ложь о том что все нормально, все хорошо.
Сейчас многие с пеной у рта вопят о русском фашизме, национализме, а реально люди, особенно молодежь задает себе простые вопросы «Зачем? Почему? Почему мы должны покорно умирать?» И вместо ответа получает от власть имущих очередную порцию лжи. И эта назойливо бесстыдная ложь уже не может выполнять роль социального транквилизатора, роль успокоительного лекарства, в большей части общества эта ложь вызывает неприятие, желчную усмешку, социальную аллергию. Идет не рост нацизма, начался стремительный рост национального самосознания. Пришло окончательное понимание, что лично ты и миллионы таких как ты никому не нужны, что ты просто биомасса, в массе своей тупое стадо, индивидуально «говно» и ничего более.
Негодование уже закипело, социальное давление повышается и будет повышаться, закручивать гайки уже бесполезно, это приведет только ускорению взрыва.
В нормальном обществе в таких ситуациях срабатывает предохранительный клапан выборов и происходит законная смена власти. Но мы живем в ненормальном обществе, волеизъявление граждан, выборы давно превратились в жалкий фарс в котором победитель известен заранее. Это власть имущие, они просто не захотят отдать свои капиталы, потому что прекрасно знают как они «заработаны», потому что прекрасно понимают, что лишившись власти, они лишатся всего. Методика фальсификаций давно отработана, все выборное законодательство построено таким образом, что просто не даст любой, чужой для них общественной силе законно прийти к власти. Это знают они, это хорошо понимают и избиратели, поэтому явка населения на выборы стремительно уменьшается. Никто не верит, что имеет возможность выбирать, все прекрасно понимают, что система назначит только своих. А раз так …
То будут голосовать иначе. Как? Мы это уже не раз видели сами, знаем из истории, и в очередной, но далеко не в последний раз увидели в декабре 2010 года. Эти выборы, этот выбор направленный против лжи, воровства, коррупции, вседозволенности власть имущих, можно попытаться замолчать, можно попробовать оболгать, но отметить нельзя. Уже не получится. Нас убеждают, что последние конфликты имеет этнические корни. Но это не так, это ложь, последние события вызваны растущим социальным напряжением, тем что власти наплевать на свой медленно умирающий народ. Этнические столкновения это только одна, буквально уже кровоточащая, причина из множества других, это повод, это капля которая попала в чашу социального гнева.
Сейчас политическая и не отделимая от нее бизнес элита ищет выход из сложившейся ситуации. Думаю реальное положение дел они себе в той или иной степени представляют. Им нужна подконтрольная сила способная нейтрализовать общественное возмущение, направить этот поток в безопасное для них русло, запрудить ею уже готовый котлован и нехай там плесневеет. Отсюда заигрывание с националистическими организациями. Путь русские бьют «чурок» пусть кавказские националисты отвечают им тем же. Пусть выпустят пар и кровь, а мы будем третьей силой которая потом побьет и тех и других. Опасная игра. Игра в которой действующая не имеющая широкой социальной поддержки власть заведомо обречена на то, что ее вообще выкинут из «игры» потому как кровью не играю, ее проливают. Власть неспособная удержать общество от кровопролития никому не нужна. Она уже не нужна обозленным русским, она будет не нужна обозленным кавказцам. Выход? Его нет. Просто так действующие правители уйти не захотят, тупик. А если тупик то остается только одно, обессилив молча умереть в этом тупике от голода и жажды, или топором прорубить стену в этом тупике и выйти на волю. А где рубят, там уже не щепки летят, а льется кровь. Наша кровь, человеческая.

Часть девятая
Из тупика?

Не сдаваясь они отстреливались до последнего патрона, а потом подорвали себя и врага гранатами. Знакомо? Так в последние годы воюют моджахеды на Кавказе. Ответьте себе, человек готовый умереть за свои убеждения, достоин уважения?
Не сдаваясь они отстреливались до последнего патрона, а потом подорвали себя и врага гранатами. Знакомо? Так воевали на обоих последних войнах на Кавказе российские солдаты. Доведенные до предела, ожесточившись от крови и злобы, от готовности защищать свою землю русские солдаты всегда воюют так. Я это точно знаю, потому что в Афганистане воевал рядом с ними, а еще ранее на других войнах рядом с ними воевал мой дед татарин и мусульманин, и мой отец татарин и мусульманин, потому что мы и сами по своей глубинной сути, точно такие же. Ответьте себе, русский народ, его воины готовые умереть за свои убеждения, достойны уважения?
Лучшие представители своих народов, цвет нации. Люди для которых их убеждения, их вера сильнее страха смерти.

Мы уже стоим лицом к лицу, готовые убивать. А зачем?

Не знаю, прочитают ли эту статью представители кавказских народов, но даже если и не прочитают, все равно скажу, то что рано или поздно они услышат:
«Не обольщайтесь. Русские не встанут на колени, они не отдадут свою землю и не станут навозом на этой земле. Они не станут рабами. Не судите о русском народе только по продажным и запуганным чиновникам. Разве у вас нет своих продажных чинуш? Не думайте, что весь русский народ похож на трясущегося бомжа алкоголика или наркомана. Разве у вас нет своих наркоманов? Не думайте, что русский народ, подобен жалкой проститутке, которую вы имеете во все дыры за пару баксов, а то и даром. Не судите о русских солдатах по забитым и бесправным мальчишках которых призвали в армию и которые преданные, брошенные на произвол судьбы командным составом покорно терпят все унижения. Русский народ уже вступил на путь нового осознания своего кровного единства и уже прозвучали слова: «Русь. Территория войны. Отступать некуда». Не думайте, что продажная, трусливая, утратившая связь со своим народом власть будет вечна, ее сметут. И тогда горе тем кто привык считать русских рабами»
Не знаю, прочитают ли эту статью представители русской молодежи, но даже если и не прочитают, скажу:
«Не обольщайтесь. Народы Кавказа это не «грязные чурки». Они не встанут на колени. Не судите о народах Кавказа, по наглой привыкшей к вседозволенности гопоте заполнившей улицы наших городов. Слова «Един Кавказ!» это не лозунг, это их осознание своего кровного единства. Нравится вам, это или не нравится, но это единство достойно уважения. Они признают только силу. Они уважают и считаются только с теми, кто готов на удар ответить ударом, на кровь кровью, кто готов принять вызов и выйти на бой. И только когда русский народ покажет свою силу, свое единство, только тогда в их глазах он будет заслуживать уважения. А пока … происходит и будет происходить, то против чего в декабре 2010 года вышли на улицы, тысячи русских ребят. Юношей и девушек уже осознавших себя русским народом и почувствовавших свое кровное единство»
Вот мы и стоим друг против друга, лицом к лицу, психологически уже готовые к войне. Готовые топорами прорубить себе выход из тупика.

Часть десятая
Начало конца. Нет, это начало возрождения.

По ощущениями эта ситуация очень похожа на конец восьмидесятых и начало девяностых годов прошлого века. На период предшествующий распаду Советского Союза. Та же жалкая всем понятная ложь власть имущих, их не способность реально повлиять на ситуацию. То же ощущение: «Дальше так продолжаться не может. Так жить нельзя!». Ситуация похожа, но теперь она совсем другая, тогда в русском в широком смысле этого слова обществе, не было той едкой озлобленности, той психологической готовности к войне которая есть сейчас. Тогда была надежда, что все изменится к лучшему, теперь только страх, что все станет еще хуже. Страх и сначала медленное, а теперь уже стремительное нарастающее чувство преодоление этого страха, чувство ответственности за себя и за свою страну. Происходит то, что в советские времена называли национально освободительным движением.
Предполагаю, что юридическое отделение республик Северного Кавказа неизбежно, фактически это только подтвердит сложившуюся реальность. Они уже независимы. И это будет не их независимость от России, а независимость России от них. Когда и в какой форме это произойдет? Да хотелось бы в мирной, при конституционной смене власти, на основе общенационального референдума. Сказки? Возможно. Но хуже, намного хуже будет если толчком к этому будет насильственная смена власти в России, депортация «инородцев» и погромы, неизбежные жертвы среди мирного населения с обоих сторон и ожесточенная война на южных границах. Это возможно? Если дальше продолжится «закручивание гаек» для одних и вседозволенность для других то так и будет.
У многих переживших распад Советского Союза, сохранился страх распада Российской Федерации. Отсюда и призывы, навести «порядок» на Северном Кавказе при условии его единства с остальными субъектами федерации. Наведение «порядка» так как его понимают некоторые националисты – государственники, это война. На Кавказе давно полный порядок, так как его понимает этническая политическая элита. Другой «русский порядок» им просто не нужен, они его не допустят. Северо-Кавказские республики уже давно независимы, тем более, что психологические они были независимы всегда. Законы Российской Федерации там не действуют. Это признают все. Осталось только оформить их независимость де-юре. Но действующая федеральная власть никогда не признает провал своей политики на Северном Кавказе и уж тем более это не надо местной элите. Зачем? Зачем им терять огромную колонию, эту дойную корову равно пригодную для получения молока и говядины? Послушную безропотную скотину, которая им досталась практически даром. Только дело в том, что колония уже хочет своей независимости. Аборигены уже психологически не признают некоторые этнические народы и народности Северного Кавказа своими соотечественниками. Народы Северного Кавказа не хуже и не лучше других народов, просто они другой этнос с другим образом мыслей, с другими культурными ценностями. Изменить их сознание и мировосприятие невозможно, а насильно мил не будешь.
Приведет ли это к развалу всей федерации? К временному росту небольших очагов местного национализма приведет. К развалу? А куда идти татарам, башкирам, калмыкам, бурятам, якутам, чукчам, мордве и другим народам? Выкроить собственные ханства? Воевать с русскими при дележе общих земель и ресурсов? Извините, а хрен нам это надо? Разве нашу веру оскорбляют? Нет. Избивают и убивают по национальному признаку? Нет. Отбирают имущество? Мешают учится, работать и содержать свои семьи? Нет. Запрещают говорить на родном языке и глумятся над обычаями? Нет. Тогда спрашивается на хера? Чтобы наши маленькие ханства, в той или иной форме покорили и завоевали более сильные соседи? Одним нам не выстоять, не сохранить свою землю и свой народ. Тем более, что мы то как раз вполне благополучно в течение многих веков сжились или взаимно интегрировалась с русским народом. Мы сохранив и продолжая хранить свою национальность, культуру, веру, стали его частью. Мы не считаем русский народ пьяным быдлом, русские не считали и не считают нас людьми второго сорта. У нас есть желание и возможность жить в одной стране с уважением относясь к культурным и религиозным отличиям друг от друга. Русский супер этнос сформировался, мы его часть. Наша Родина Россия. И если не начнется провокационное деление на «наших» и «не наших», этот супер этнос сохранит и свои культурно бытовые различия, и свое психологическое единство, и свою государственность. Сохранит и стремительно, возможно уже при жизни нашего поколения, начнет экономически развиваться и испытывая при этом гордое патриотическое самосознание: «Мы не хуже других! Мы любим Россию и гордимся своей Родиной. Мы будем защищать, холить и лелеять свою землю»

Часть одиннадцатая
Золотой запас России

Мы не успели, не успели оглянуться,
А сыновья, а сыновья уходят в бой.
Владимир Высоцкий

Сквернословие это еще мягко сказано, разговорная бытовая, даже без намерения оскорбить матерщина вот язык на котором говорит значительная часть современной молодежи. Напиться дешевых алкогольных суррогатов это норма. Часть употребляет наркотики. Беспорядочные половые связи, совершенно заурядное дело. Разогретые алкоголем, одурманенные наркотиками бессмысленно агрессивные и жестокие молодежные группы, это реальность. Часами забыв о реальности поводить время в интернете на сайтах и форумах, это их общение. Наши дети, мы видим вас и такими. И печально вздыхаем, а вот в наше время …
Наше время, я вот пытаюсь быть объективным и вспоминаю наше время. Мы в ваши годы тоже пили вино, пусть и поменьше, но тоже матерились. Дрались, прогуливали уроки, вступали в беспорядочные половые связи и тоже чуть высокомерно морщились когда наши мамы и папы укоризненно говорили нам: «А вот в наше время …» А потом? Получили профессиональное образование, ребята почти все отслужили в армии и флоте, многим и повоевать пришлось. Потом мы стали вашими папами, а девушки вашими мамами. Так уж велики между нами различия, не внешние, а глубинные на уровне подсознания? Отличия конечно есть, у нас была вера в своё будущее, а вот у вас его нет. Мы уже смирились, вы еще нет. Мы были более образованными, вы стали более информированными. Мы были более терпимыми, вы стали более жесткими. Мы жили и психологически остались жить в прошлом веке, вы шагнули в новое тысячелетие. Наши папы и мамы, а ваши дедушки и бабушки оставили нам великую страну, но нас развели как лохов и как безмозглые туземцы за «огненную воду и стеклянные бусы», мы с униженными поклонами отдали ее богатства. А вы думаете о будущем своей Родины и о своем месте в этом будущем. И уже не только думаете, не на кухнях как мы, а уже на улицах и площадях вы кричите: «Мы хотим нормально жить в своей стране! Мы не хотим, чтобы нас убивали. Мы не рабы, не быдло, не говно. Мы русский народ! Отступать некуда!» О событиях декабря 2010 года один молодой парень откровенно, жестко, пусть и спорно написал в своем интернет журнале и заканчивая свою статью, он как мне представляется искренне, обращается к нам своим родителям: «И если кто-то из старшего поколения это читает, одна просьба: не напоминайте нам, за что воевали наши деды. Спросите себя, за что воюют ваши дети. Вдруг это тоже окажется чем-то достойным?» (Источник funt.livejournal.com/179246.html)
Знаете, что? Мы уже начинаем гордиться вами. Тобой мой сын. Тобой моя дочь. И если мы потеряем и вас нашу последнюю ценность… то это о нас с презрением скажут чужие историки: «Это был не народ, а быдло и он стал удобрением … и не осталось от них ни племени, ни роду...»

Эпилог
31 декабря 2010 года время 11 часов 45 минут

Вроде все есть, холодильник полон продуктов и напитков, на плите готовятся праздничные блюда. Скоро Новый год. А все-таки, что-то не доделано … чего-то не хватает. Ну конечно, еще не куплена свежая зелень, укроп, петрушка, так мелочь. До базара пять минут пешком, можно быстро дойти и все приобрести.
На рынке толкутся тысячи людей, покупают и продают и разговоры все спокойно практичные: «Сколько стоит … А что так дорого … пойдем еще посмотрим… С Новым годом … и Вам того же …»
- Салам брат! Как сам? Семья как? Дети? – на чистом русском языке с еле заметной восточной интонацией звучит знакомый голос.
Это из горного района Дагестана по мобильной связи звонит мой товарищ. Служили вместе. Тридцать лет назад в цепи парашютно-десантной роты вместе с русскими, башкирами, татарами, белорусами, украинцами с общей для всех русской военной молитвой « … вашу мать!» он с автоматом наперевес бежал в атаку. Их было всего шестьдесят, шестьдесят советских десантников против полутора тысяч вооруженных моджахедов засевших за предмостными укреплениями. Они бежали в атаку уже отбросив страх и это от них бежал в горы испуганный противник. Тогда в том бою он получил две пули в тело и боевую награду: орден Красной Звезды. Как же давно это было, и как молоды мы тогда были.
- Спасибо Магомет, все хорошо, как сам?
- Слава Аллаху, все нормально. Когда в гости приедешь, а то все обещаешь и обещаешь…
- Так не спокойно у вас, война вроде идет.
- Э… всем скажешь я к Магомету в гости, никто не тронет … меня все знают …
После госпиталя в форме десантника с новеньким орденом Красной Звезды он приехал в отпуск, в родные горы. Первый из послевоенных героев. Как им гордилась его родня и весь его аул и тогда в Дагестане каждый аварец знал, этот воин Магомет - сын нашего народа. После армии он стал работать милиционером не «ментом», не «легавым», не «мусором», обычным участковым, потом пошли повышения в звании и должности, он и сейчас служит … отец пятерых детей.
- Слушай, Магомет, а ты не боишься, что сейчас убьют? У вас же ментов во всю стреляют.
- У нас в горах тихо, - звучит в аппарате спокойный голос, - это там в городах все делят, а у нас чего делить? Все друг друга знают. Самое главное, ты с людьми по хорошему, по справедливости, и они тебе тем же ответят. С Новым Годом, брат!
- С Новым годом …
Этот не молодой аварец, этот давно уволенный (демобилизованный) советский солдат, хорошо знает как нам не убивать друг друга. Может хоть кто-то послушает и его слова? Русские и народы Кавказа, еще есть время остановится …
В следующее десятилетие в новый год мы идем как по минному полю. Взорвемся или нет? Никто не хочет подрыва, никто не хочет умирать, но мины ловушки расставлены на каждом шагу и мы идем потому, что не можем не идти и потому, что больше нам идти некуда.
Мне приходилось ходить и ползать по настоящим минным полям, пока еще жив. Любое поле можно разминировать, любую мину обнаружить и обезвредить. Вот только кто это будет делать?

И закончить эти не веселые записки не русского человека я хочу словами русского офицера, писателя гуманиста и патриота:
«… благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотой и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью»
Лев Николаевич Толстой «Война и Мир»

 

 

Почему русскими пугают в России

 

События на Ленинградском проспекте, и особенно на Манежной площади и у Киевского вокзала, вызвали массу откликов и большое разнообразие оценок. Но вот что удивительно: большинство оценок уходило от главных ответов. Находили причины событий и в кознях националистов всех мастей и национальностей, в фанатизме болельщиков, в невыдержанности милиции. Но как-то умело и усиленно и СМИ, и политологи, и власти обходили, на мой взгляд, два важных вопроса. Первый, это все усиливающееся социальное неравенство, достигающее почти катастрофической пропасти, за которой следует взрыв. (Это особый разговор). И какое-то постоянное утаивание, уход от обсуждения, боязливое опасение и даже страх говорить о русском народе, о русском. Этот страх многие годы воспитывался агитпропом коммунистического периода, либеральными властью и СМИ. Когда начинают говорить о русском, сразу начинают возникать обвинения в шовинизме, ксенофобии, антисемитизме.

 

На мой взгляд, вопрос о проблемах русского населения у нас в стране и за её рубежами, о русской культуре, о русском языке, о национальном самоощущении, о месте русских в государстве (где мы впервые за два века имеем абсолютное большинство 80%), о пренебрежении к русской истории, её фальсификации, очернении, об игнорировании созидательной позиции русской провинции, об отчужденности от русского народа телевидения и СМИ стал приобретать обостренный, жесткий характер.

 

Хотелось еще раз обратиться к вопросу, который у нас стыдливо, с испугом замалчивают, превратили в некое пугало. В 20-30-е годы под русский шовинизм подвели сотни тысяч жертв казаков, богатых крестьян, священников, не говоря уж о купцах, интеллигентах, богатых сословиях общества. Причём застрельщиками этого были победоносные Троцкий, Свердлов, каратели Тухачевский, Уборевич, Якир и иже с ними, чьи потомки потом громко кричали, что в 30-е годы они попали под волну сталинских репрессий. То, что такие репрессии были, никто не отрицает, но то, что жертвами были в большей части русские люди, об этом почти не говорят.

 

Вплоть до Великой Отечественной войны, когда понадобился стойкий характер мужества русского народа, на нём был выбит ярлык шовиниста-должника и угнетателя других народов. А на самом деле всё было наоборот. Русские люди составляли главную тягловую силу страны. Лишь РСФСР, Украина и Белоруссия были не дотационны, и их доходы шли на развитие союзных и автономных республик, на индустриализацию, на армию, на аппарат. Если употреблять марксистскую терминологию, то большую часть государственной эксплуатации, или тягловой нагрузки, нес русский народ.

 

Когда мы создавали Всемирный Русский Народный Собор, то взяли на себя на Соборе, ряд острых вопросов русских людей, увели многих недовольных, обиженных, растерянных людей на созидательное поле, на поле Веры, Русской Православной Церкви, Служения Отечеству, высшим духовным и нравственным ценностям на поле соборности, то есть соединения народов, людей всех национальностей вокруг русского народа..

 

Первые решения Собора были встречены в либеральной и прозападной среде улюлюканьем, возгласами: национализм, мракобесие, шовинизм. Потом Собор укрепился, и его тезисы о национальном самосознании, национальной культуре, национальной школе, о защите русского языка стали программными тезисами всех ведущих партий. И все-таки, как внутри страны, так и за рубежом, есть силы, которые постоянно говорят о шовинизме, о реакционном характере русского народа и не хотят примириться с созидательным характером, местом и духовной ролью русского народа. Слегка успокоившись, перегруппировавшись после образования Собора, они придумывают новые обвинения в его адрес, в адрес русских людей, периодически вбрасывают в общество некие антирусскиё бренды типа: «русский фашизм» (и два-три года елозили его на телевидении и в прессе), или продолжают долдонить о неполноценности, незрелости русской цивилизации, её отсталости, лени и пьянстве русских людей, извечном воровстве. Просто поражает мощная негативная струя в изображении отечественной истории. В подобных заявлениях и работах утверждается, что история России – сплошной дефект, неполноценность, история ошибок, правовых преступлений.

 

С убеждённостью вершителей судьбы нашего Отечества они утверждают: «Россия может сохраниться только став частью западной цивилизации, только сменив цивилизационный код» («Западники и националисты: возможен ли диалог». М. 2003, с. 16). «За сто лет у нас произошло цивилизационное отставание, из которого мы не вырвемся». («МК», 15. 10.)

 

Ко всему прибавился фактор иммиграции, рост количества гастарбайтеров , по-настоящему не отрегулированный никакими правилами поведения приезжих, нежеланием их интегрироваться в российское общество, овладеть русской культурой, языком и т.д.

 

И опять троянским конём, как и в случае с пугалом «прав человека», стал очередной либеральный диктаторский по существу тезис – толерантность, которую стали требовать только от русских людей. Итогом столь однозначного подхода стало нарастание недовольства коренного, в основном русского, населения.

 

Мы же видим, что надо вывести русский вопрос из тени, тупика, из замалчивания и вывести не для того, чтобы ринуться на баррикады, а выйти на стройку, на стройку духа, восстановления, самоуважения, созидания, гордости своей историей.

 

Накапливается не только недовольство и непонимание, положение русского народа. Оно проявилось, то схваткой в Кондопоге, то межнациональной бойней в Калязине, волнениями в Тверской области в Хотьково, то массовыми драками в Москве, Ростове, Майкопе, все нарастающим количеством «русских маршей» (в этом году они прошли в 45 городах), то организацией всяких экстремистских деструктивных групп.

 

Всё больше захватываются протестными настроениями, недовольством и благополучные слои населения: мелкий бизнес, низовая администрация и даже учителя и научная интеллигенция.

 

Достаточно вспомнить недавнее нашумевшее дело профессоров МГУ А. Вдовина и А. Барсенкова, когда их учебник по истории России был подвергнут идеологической порке, похлеще всяких агитпроповских разносов, за «излишние прорусские акценты». Авторы были вызваны в Общественную палату для проработки. Стенания о преследовании инакомыслящих в советское время получило стопроцентный разворот от этих «инакомыслящих» в прошлом. Все это вызвало взрыв возмущения. Появилось письмо за подписью ста выдающихся писателей, известных ученых, деятелей культуры о преследовании научных взглядов, нападках на академическую науку, на свободу мнения. Вслед за этим прошла масштабная конференция по поводу развернутых фальсификаций, атак на русскую историю и профессуру, отправившая «Декларацию» во все ветви властей, в Конституционный суд, в Прокуратуру. Резкое осуждение вызвала эта акция в передаче на телевидении в программе В. Затулина, где крайне отрицательно о ней высказался декан факультета ТВ-журналистики МГУ и ученый В. Третьяков.

 

На виду у всех созрело протестное, критическое отношение к такому игнорированию, даже унижению русских, требованию только от них толерантности и организации всякого рода кампаний вокруг русского национализма.

 

Санкт-петербургский писатель Каралис (кстати, один из руководителей оппонентного нам «демократического» союза писателей) с возмущением требует: «отдать должное русским» (сам он открыто заявляет, что в нём течёт литовская, греческая, польская, молдавская и другие крови). Он заявляет, что все знают что «русский народ слили в российский», фактически лишили его национальности. Он утверждает, что народ лишается уверенности: нынешняя Россия занимает 73 место в мире по ощущению счастья своими жителями: «Мы на одном уровне с ЮАР и Ливаном, где постоянно ведутся боевые действия. При этом страдает у нас каждый пятый! Ну что это за общество, где большинство населения несчастно?» – вопрошает он. Д. Каралис пишет, «что последний раз к русскому народу власть обратилась с похвалами в 1945(!) году. «Действительно, какие беды, несчастья испытал он до войны и во время войны, какие жертвы принёс народ. Но это была его страна, его отчизна, и он был благодарен за доброе слово и снова впрягся в возрождение Отечества».

 

Кто и когда обращался к русскому народу с благодарностью, выражением восхищения его терпением, работой, поддержкой державы? А с просьбой о прощении за принесенные жертвы, за лишения, за неоправданные надежды, которые породили у него властители всех мастей

 

Его все продолжают упрекать за недостаточную динамичность в преобразованиях, медлительность в восприятии реформ, в следовании «высоким цивилизационным и технологическим образцам», неспособности модернизироваться. Опять выползают работники розни, оценивая издания, исследующие «русский вопрос». Так в прошлом году прокурор и судья г. Иваново обвинили в ксенофобии писателя Севостьянова и потребовали запретить его книгу за то, что она «чрезмерно проникнута русским духом» (!) (буквальные слова приговора). Вот до чего можно запугать и органы юстиции. Как в этом году во Владимирской области обрушились на бывшего узника ГУЛАГа, писателя В.Н. Осипова за его гневные публикации в защиту русского народа, обещая снова посадить? Где вы, правозащитники?

 

Воспрянула ли книжная «Россика»?

 

Что радует, все больше и больше появляется книг глубинного осмысливания России, диалектики ее истории, ее природы, ее простора-пространства, ее культуры, ее демографии, ее быта, ее государственности, места русского народа, его этноса в ее истории, в мировой истории, о стержнях, на которых держалась Россия; о Великом и могучем русском языке, о национальном характере русских и, конечно, Вере, о Православии, сохраняющем русских, о других традиционных религиях, не взрывающих Россию, о попытках переделать русских, отучить от коллективизма, соборности, от памяти.

 

В обществе вновь возникла тяга к познанию России. Философия, история, филология, экономика, геополитика, культурология пытаются дать ответ о предназначении России. Представление о России, осмысление её рассыпано в различных предметах, направлениях науки, знаниях. У меня дома и на даче не менее 1 000 книг своеобразной «Россики». Возьмём те из них, где это знание вспыхивает, где обозначаются очень важные грани России. Например, в замечательных книгах доктора филологических наук профессора из Санкт-Петербурга Владимира Викторовича Колесова «Философия русского слова» и особенно в последнем его фундаментальном исследовании о русской ментальности в категориях русского языка («Русская ментальность в языке и тексте», СПб, 2007).

 

Подлинным накопителем исторических и философских знаний о России стали сочинения сопредседателя Союза писателей России, доктора исторических наук, профессора С.В. Перевезенцева. Он один из тех, кто осветил русскую философскую мысль XII – XVIII веков, которую догматическая марксистская мысль или не замечала, или отрицала, ибо она выражалась в религиозных категориях. Его последние книги «Тайны русской веры», «Смысл русской истории» и «Русский выбор. Очерки национального самосознания» («Русский мир», 2007), в которых он и подытоживает свои размышления: «Сегодня, по большому счёту, русский выбор обозначен: быть или не быть русским». Наши оппоненты (враги) хотят нас отвратить именно от этого спасительного выбора. Другой историк, член нашего Союза писателей, профессор Александр Вдовин тоже посвятил свои работы осмыслению пути русского народа. В его книге «Русские в XX веке. Факты, события, люди» делается очень важный вывод: «осмысление пути русского народа через драматический XX век приводит к убеждению, что коренная причина разрушения Российской империи в 1917 году и Советского Союза в 1991 году заключается в отчуждении между государством и русским народом, в равнодушии наиболее многочисленного народа к судьбе «империи», утрачивающей способность к выражению и защите его национальных интересов и ценностей». Когда же власть в нашем государстве прислушается к этому?

 

Он же осаживает некоторых наших ретивых патриотов, которые чуть ли не требуют запретить слово «российский», и пишет, что ещё в «Лексиконе треязычном» в 1704 году писалось «русский – зри российский». Да и современные словари русского языка гласят: «Россиянин – то же, что русский». И поэтому, считает автор: наименование Российская Федерация равнозначно понятию Россия, Великая Русь, Русское государство. Но это бы и следовало отразить в государственных актах. Вспоминаю тут постоянные выступления нашей пламенной поэтессы из Коми Надежды Мирошниченко, которая требует, чтобы в Конституции РФ было записано: «Россия (Российская Федерация)».

 

А. Вдовин считает, что «русская идея» может и должна стать интернациональной для всех народов России или, как он пишет, «российских народов». Хотя один мордовский писатель мне убеждённо сказал: «Валерий Николаевич, Россия состоит из народов русских. Вот мордва, во всяком случае, народ русский».

 

Другой пласт «русскости» – её народная культура. Известный писатель Анатолий Рогов представил её смысл и значение в народной культуре («Мир русской души или история русской народной культуры». М.: «Книжный клуб»). Анатолий Петрович резко говорит: «Не знает большинство нынешних россиян свой народ, постыдно, позорно не знает». И он заканчивает книгу ответственным, по существу неопровержимым выводом: «Тем же, кто сейчас властвует в России и любит твердить о её величии, надо понять, что великих государств не бывает без великих идей и великой культуры».

 

А вот ещё две книги писателей, публицистов, учёных. Один из них политолог, экономист, профессор Михаил Иванович Кодин в книге «Россия в сумерках трансформации» довольно жестко говорит о новых российских реалиях, размышляет о политических, идейно-нравственных переменах в российском обществе, о поисках новой национальной идеи (духовность, народовластие, державность). С болью об отечестве пишет Александр Казинцев в книгах «Россия над бездной» и «В поисках России». Он опирается на широкий диапазон сравнений, на опыт многих стран, где побывал (Палестина, Ирак, Китай, славянские страны, Англия). Казинцев никогда не теряет исторического оптимизма, даже тогда, когда Россия и терпит поражения. Он пишет: «Сейчас среди патриотов распространилось странное воззрение: мы такие, какие есть, можно даже презирать нас за это, но переделать русского человека невозможно... разумеется по чужим чертежам и меркам (как того желали демократы-западники). Но возродить русскую предприимчивость, русскую силу, любовь к родине возможно и необходимо, иначе нас будут презирать и вытирать ноги о Россию».

 

Очень важную просветительскую миссию осуществил ещё один доктор исторических наук, сопредседатель Союза писателей России Игорь Янин, который составил книгу «Из русской мысли о России». Это подлинное звёздное небо светящихся размышлений, пророчеств, мерцающих откровений. Тут Аксаков и Гоголь, Пушкин и Данилевский, Достоевский и Ильин, Толстой и Хомяков, Флоренский и Победоносцев.

 

Действительно, общество мало знает о России: об этом говорил ещё А. Пушкин («Мы ленивы и нелюбопытны»), вторил ему Хомяков («Мы Россию не знаем»), об этом сокрушался Гоголь («Велико незнание России посреди России»). Янин собирает кристаллы такого знания, и недаром Валентин Распутин в своём расширенном эпиграфе написал: «Кажется, книги, подобной этой, где был бы представлен свод рассуждений русских о России, у нас ещё не было. Свод, конечно, регламентированный, чтобы вместить главное из главного и не растечься мыслию по древу. Но древо, взращённое русской мыслью, получилось живым и могучим. Под ним, широко раскинувшим крону, так полезно будет подумать о себе, о том, кто мы были спервоначалу и кто мы по сегодня и что может ждать нас впереди».

 

Смотрю на полки своей «Россики» и вижу: сколь многовекторны и разнообразны подходы к России, её прошлому и будущему. Вот авторы В. Медведев, В. Хомяков и В. Белокур выпустили ряд остро публицистических книг о России. Одна из них «Национальная идея или чего ожидает Бог от России» (Изд-во «Единство нации», 2008) резко ставит вопрос о национальной идее и предназначении России в разделах извечных для России вопросов: Что происходит? Кто виноват? Что делать? Как делать? Целая серия книг о значимости для нашей страны Русской культуры. Так над книгой «Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начале XXI века» (Смагистр-пресс, 2003) работал целый коллектив авторов. Критикуя научный анализ состояния мира конца XX века, авторы делают довольно уничтожающий вывод о том, чему поклонялось общество весь век: «Наука к исходу XX века, несмотря на важные достижения, оказалась неспособной к решению стратегических задач развития общества и человека, эволюции их жизненных сил. И не потому, что ей не хватает аргументов, способности решать актуальные проблемы. Наука настолько хорошо приспособилась к сложившемуся порядку жизни, типу господствующей социальной культуры, уравняв истину с получением пользы, что вывести из этого состояния можно, лишь разрушив классический характер общественного развития, классическую социологию, традиционно сложившийся социальный интеллект».

 

Авторы прослеживают в России всплеск духовно-культурных синтетических исканий и утверждают, что русская культура является одним из принципов жизнестойкости русского и других народов России.

 

Книги и авторы все разные – они призывают к полемике. И важно, что они есть. Вот бывший диссидент М. Назаров – «Тайна России», рядом доктор наук В. Большаков – «По закону исторического возмездия», известный генерал Н. Леонов – «Крестный путь России» и книга Б. Балуева «Споры о судьбах России» и т.д. О каждой из них можно помногу рассуждать, полемизировать. Важно, что они есть – работает общественная мысль России.

 

Думаю, что мы ещё поговорим о впечатлениях по поводу сегодняшней литературы, но вот в связи с прямой «русской темой» не могу не сказать о блестящих трудах нашего писателя-мыслителя Бориса Тарасова. Его книги «Паскаль», «Чаадаев», «Куда движется история» и др. всегда поражали глубиной мировоззренческого анализа творчества авторов, времени, в котором они жили. Вот одна из последних его книг «Историософия Ф.И. Тютчева в современном контексте» (Наука, 2006). Эта книга о неких, не всегда видимых глубинах русской мысли, о размышлениях поэта, соотнесённых с размышлениями представителей русской классической литературы и философии, современных мыслителей Запада. В общем, это опять книга о России и её путях развития. Эта книга о пророчествах поэта, о его призывах предотвратить распад, усиление материальных аппетитов, эгоистических инстинктов и интеллектуальную пустоту. Поэтому он призывал создать «мощное, умное, уверенное в своих силах направление – вот кричащее требование страны и лозунг всего нашего современного положения». А это и есть та «русская партия», которой пугают, дабы позволить антирусской партии проникать во все сферы общества, припугивая власть, а самой в это время становиться властью.

 

Не могу не вспомнить ещё две знаковые книги последних лет – одну из них, книгу А. Панарина «Искушение глобализмом» (2002 г.), я брал с собой в командировку в Вену, когда в мае 2006 года участвовал в довольно необычной для западного мира научно-богословской конференции с символическим, взывающим к справедливости названием: «Верните душу Европе!», на которую собрались учёные, священники, общественные деятели Европы и России. После знаменитого X Всемирного Русского Народного Собора, провозгласившего «права человека, которыми пытаются измерить каждое государство, должны учитывать исторические, веровательные, бытовые особенности каждой страны, а главное, не отрывать, под видом свободы, дорогу греху». Многие в Европе встрепенулись, ведь там христианство не только изгоняется из общественной и государственной жизни, но оно всё больше ограничивается в правах, христианские истоки Европы юридически не фиксируются уже почти ни в одном законе, конституциях стран ЕЭС. X Собор взбодрил христиан Европы, они внимательно слушали на конференции соборян из России. У меня был доклад о том, как классическая русская литература в советское время защищала и утверждала мораль, христианскую нравственность. Это было действительно так, ибо в 30-е годы, вопреки идеологическим догмам 20-х, часть руководства страны приняла решение издавать миллионными тиражами Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Тургенева, Толстого, Чехова и других классиков, правда, подчёркивая их антибуржуазную суть (что в немалой степени было верно). Какое счастье, что наш народ, овладевший грамотой в период истинной «культурной революции», не получил масскультуру американских комиксов, шлягеров и киллерских триллеров, какие ему пытаются всучить сегодняшние ТВ и СМИ.

 

Это в своём приветствии писателям, пишущим на историческую тему, подчеркнул и Святейший Патриарх Алексий II , отдавая должное русской классической литературе – литературе, находящейся на нравственных, христианских координатах.

 

Вот такое мнение и у А. Панарина, и он предостерегал, что «было бы самым опасным – потерять не территорию (её для русского человека можно будет возвратить в будущем), а потерять свой культурный код, свой культурный слой, свой русский дух, которые под воздействием СМИ могут и не возродиться».

 

Ну и, конечно, книга Натальи Нарочницкой «Россия и русские в мировой истории» (Международный отношения, 2003). Для продолжающихся споров между патриотами и западниками, между почвенниками и либералами, между тружениками и ростовщиками эта книга даёт немало возможностей увидеть смысл и цели национального бытия. И главное в этом споре – Дух, ибо, «громадная территория, внушительная экономика, военная мощь и даже ядерное оружие, как показало недавнее унижение России, мало стоят сами по себе, ибо материя без духа не способна творить историю» (с. 532).

 

Но вот ещё одна, я бы сказал стратегическая, книга у меня на столе «Россия в пространстве и времени». Её авторы, член-корреспондент РАН Б.Н. Кузык, доктор экономических наук А.И. Агеев, кандидаты технических, военных, экономических наук О. Доброгеев, Б. Куроедов, Б. Мясоедов. Это выявление и осмысление фундаментальных характеристик нашей исторической динамики.

 

Авторы, анализируя нашу историю, рассматривают её как своеобразный музей стратегий с большими запасниками, закрытыми, как правило, для публичного просмотра. Здесь всё проанализировано на сотнях примеров, таблиц, карт, сравнительных характеристик. Пред нами ключевые действующие лица, истории, народные массы, внешние силы воздействия, войны, союзы, территориальные изменения. Я восхищён проделанной работой и думаю, что она не только для Академии Генерального штаба и российской элиты – она для лучших, самых высоких, обеспокоенных нашим будущим, умов России!

 

Да, если в 90-е годы XX столетия были по-своему пионерские авторские труды о России, русском народе, то в начале XXI века стали появляться обобщённые, антологические, стратегические работы. Одну из них «Россия в пространстве и времени» я уже назвал, много разговоров ведётся вокруг нее. Сочинение же «Русская доктрина» («Сергианский проект») является, по-моему, прорывным произведением молодых учёных. Я впервые принял участие в его обсуждение на Корфу, когда в 2005 году во время Ушаковских чтений её проект был представлен на обсуждение широкой группе социологов, политиков, философов и историков. Эти группы вдохновлённых энтузиастов под покровительством фонда «Русский предприниматель» (президент Олег Костин) при участии молодых учёных Андрея Кобякова, Виталия Аверьянова, Романа Багдасарова, Александра Рудакова и др.

 

Известно, что есть время разбрасывать камни, и есть время их собирать. Как известно, собираются они для того, чтобы строить, созидать новое сооружение. То же в каком-то смысле происходит и с доктринами.

 

Наше общество славно потрудилось в 80-90-х годах, чтобы разрушить существовавшие доктрины. Сначала разбросали камни марксисткой доктрины вроде бы за непригодностью, воздвигали либеральное доктринерское сооружение, сверкавшее всеми привлекательными красками. Не прошло и 15 лет, как практикой жизни оно разрушилось, полетели во все стороны каменья либерального высокоумия.

 

Пришло время искать созидательную, объединяющую, вдохновляющую идею, обозначать её контуры и определять вектор всеобщего развития страны.

 

Русская доктрина выросла не на пустом месте. Я постоянно пытался участвовать, присутствовать при всех созидательных мыслительных процессах, создающих схему и планы, стратегию жизни и движения державы, народа.

 

Действительно, удалось быть в начале 90-х годов на Всерусском конгрессе Аксючица, Бабурина, Астафьева, на Русском Соборе генерала Стерлигова, на «Державе» вице-президента Руцкого, Собраниях Русских общин Дмитрия Рогозина. Наряду с болевым ощущением, потребности осмысления положения России немало там было и мифического, фантасмагорического, сказочного.

 

Фактическую работу по воссозданию целостной программы русского народа, нашей державы с 1993 года ведет и Всемирный Русский Народный Собор. Действительно, провозгласив принципиальную цель, он стал собирательной и воссоздательной трибуной для русского народа. Вот темы Соборов и Соборных встреч:

– Пути духовного обновления русского народа и его движения к национальному возрождению.

– Русские соотечественники за рубежом.

– Роль России и русских на пороге XXI века.

– Вопросы физического и духовного возрождения нации.

– Вера и знание не антагонисты.

– Создание русской национальной школы.

– Защита русского языка

– ядерная безопасность России.

– Проблемы богатства и бедности.

– Вера и труд.

– Права человека и неприятие греховности.

 

Действительно, как отмечено в «Доктрине», возрастает роль мировоззрения. И с самого начала деятельности ВРНС поставил как главный фактор – духовное возрождение нации.

 

Резко вырастает роль мировоззрения, способности придумывать и воплощать новое, продолжая лучшие традиции старого.

 

Та цивилизация, которая разовьёт этот высший творческий ярус социально-общественной жизни, и будет доминировать.

 

Общество, народ, люди наши отвергают хаос, беспредел, вседозволенность. Мы исстрадались от этого, поэтому естественный вывод в Доктрине – успех будет сопутствовать тем, чья политика отличается наибольшей твёрдостью, жесткостью, упорством и последовательностью, а для нас – это государственность, которая включает в доктрину понятия: русский национальный характер. Я приветствую введение этой категории в решающий фактор созидания, и знаю, какой стон поднимается, как всегда, вокруг того, что обозначается как русское начало.

 

А вот еще навскидку некоторые книги статьи, которые я прочитал в последний месяц. Вот человек верховных слоев власти, действительный государственный советник РФ I класса Модест Колеров выступил со своим докладом: «Либо Россия существует так, как она существует, в качестве империи или квазиимперии – либо ее не существует вообще. Другой России нет» (информационное агентство Regnum ). Ну и, наверное, самый нашумевший проект последнего времени «Манифест просвещенного консерватизма Никиты Михалкова. Известный профессионал в русском движении А. Севастьянов только что выпустил книгу «Уклоны, загибы и задвиги в русском движении».

 

Надо вспомнить заметные книги профессора В. Соловья «Кровь и почва русской истории» (М., 2008), «Сб. «К ненашим» (составитель С. Семанов и А. Лотарева), книгу, открывшую дискуссию с либеральной стороны Н. Митрохина (книга «Русская партия»), выдвинувшего то ли от либерального страха, то ли как предостерегающую версию «О русской партии», которая якобы существовала и, не дай Бог, снова появится.

 

Линия фальсификации. Краткий курс

 

Известный публицист и ученый Игорь Шумейко, который своей книгой «Вторая мировая война. Перезагрузка» срывал не только флер с действий союзников во время Второй Мировой войны, но доказательно показал, как вся Европа, исключая Англию и Югославию, но включая не только Германию и ее прямых союзников: Италию, Финляндию, Венгрию, Румынию, Испанию, но и стороны, представленные в прошлой советской истории нашими серьезными союзниками в сопротивлении Гитлеру, на самом деле помогали ему изо всех сил. Достаточно вспомнить Чехию, танки из которой утюжили Советский Союз до 1944 года, а фашистские легионы из Голландии, Франции (воевавшие, кстати, опять на Бородино), Словакии, Австрии, Голландии, Бельгии. А железная руда для Германии из Швеции, нефть из Румынии. Вся Европа (!), кроме Англии и Югославии, воевала против Советского Союза и России.

 

И не одна Чехия снабжала фашистскую Германию танками, та же Франция на заводах «Верк-3» в Бордо изготавливала один из лучших немецких самолетов «Фокке Вульф». Эта та разведческая «Рама», которую тяжело было сбить и после пролета которой над нашими позициями начинался точный и губительный огонь немецкой артиллерии, унесшей сотни и тысячи жизней наших солдат.

 

И уж особенно точно и дотошно показал И. Шумейко в двух своих книгах провокационную и антирусскую, антисоветскую политику Польши, самым энергичным образом проталкивавшую «Мюнхенский сговор», отвергавшую несколько попыток Советского Союза направить в помощь Польше, в предостережение Гитлеру, наши войска. Все отвергалось, все науськивалась на СССР, а скорее на Россию.

 

В новой своей книге «Большой подлог или краткий курс фальсификации истории» И. Шумейко подверг анализу многочисленные инсинуации и фальсификации русской истории. Идут они и извне, «от веков», и от скоропалительных и амбициозных отечественных толкователей. Тут рядом и академический путаник Фоменко, вторгшийся в «Научпоп» без всякого исторического знания. Возможно, самыми лучшими и благородными мотивами руководствовались те, кто хотел дощечками «Велесовой книги» продлить наше славянское прошлое, хотя судя по исследованиям ученых, энтузиастам «Велесовой книги» пришлось создавать его самим.

 

Шумейко обозначает имена и воззрения самых заметных фальсификаторов по России. Например, маркиз де Кюстин, востребованный каждый раз в Европе, когда начиналась кампания, а то и война против России. (Он издавался перед Крымской войной, Первой и Второй Мировыми войнами.) У нас в массовом количестве (более 200 000!) издавался в период «перестройки», когда надо было оболванить, обесточить русский народ.

 

Шумейко показывает, как незнание и непонимание России приводило к сказочным заблуждениям даже не врагов России, таких, как Руссо и Вольтер. А постоянно впрыскиваемые в европейское сознание фальшивки и мифы о «потемкинских деревнях», о константинопольских притязаниях в завещаниях Петра, Екатерины. Любопытно привлечение И. Шумейко в качестве довольно объективного исследователя гарвардца Пайпса (о крестьянских волнениях в России, жестокостях помещиков). Особенно интересно рассмотрение исторических инсинуаций в странах Прибалтики, Грузии, до недавнего времени на Украине, господствующих там.

 

В свете того, что у нас мало кого это интересует, и почти нет опровергающих материалов, и в этом случае наш соотечественник оказывается неподготовленным ко встрече с каким-либо галицийским самостийником или защитником фашиствующих «лесных братьев» из Литвы.

 

Нельзя сказать, что во всем можно согласиться с интерпретацией и поиском антироссийских фальсификаций Игоря Шумейко, но безусловной его заслугой следует признать выход первого «Краткого курса фальсификаций истории России». Сейчас дело за созданием, если хотите, Антологии или серьезного научного однотомника по таким фальсификациям. С фальсификациями, организация которых для многих стала профессией, надо бороться. Однако значительно важнее для науки и в целом для всего общества представить ход развития нашей истории, культуры, общества. И, я уверен, что представить ее необходимо в возвышенном, патриотическом ключе. И это отнюдь не «квасной», «лапотный», «совковый» патриотизм, как стараются представить так называемые демократы все светлое, победное, разумное, высокое, что появляется в наших книгах, журналах, газетах о России и русских. Надо представить нашу историю как историю русского народа, ибо он ее творил, он ее творец.

 

Россиеведение без России

 

И об этом пишет в своей книге «Кровь и почва русской истории» доктор исторических наук В.Д. Соловей. Не удержусь от длинной и, возможно, некорректной для кое-кого цитаты: «…история России создавалась не какой-нибудь «многонациональной общностью», а русским народом. Давайте говорить без экивоков: формально-юридическое признание равенства народов и презумпция уникальности культур не могут и не должны заслонять того обстоятельства, что роль народов в истории различна и не все они выступали ее творцами в равной степени… Это – политически некорректное, но исторически совершенно бесспорное утверждение. Российская история – история не только русского народа, а Россия – плод и результат сотворчества многих народов, населяющих нашу страну, однако именно русским принадлежит ключевая роль в формировании этой истории и создании государства Россия, которое потому можно уверенно назвать государством русского народа». Совершенно верное и, безусловно, обоснованное как в книге В. Соловья, так и всем ходом истории утверждение. Сама же книга являет образец небоязливой, аргументированной, развернутой и довольно полемичной панорамы в утверждении «русскости» в современной России. (Об одном фундаментальном несогласии с автором я напишу позднее.)

 

Можно добавить, что многие построения, схемы, системы, которые предложили России либералы и Запад на основе своих взглядов на нашу страну, которые были построены, по довольно точному определению известного политолога Стивена Коэна, на основе «Россиеведения без России». То есть, никто из «творцов нашего будущего», консультантов власти не опирался на нашу историю, конкретные материалы русской жизни, на итоги ее побед и поражений и, главное, на глубины ее нравственной и духовной жизни.