Русская Община

В рамках информационной поддержки ОГП "Новоселие" с некоторым запозданием публикую рассказ одного из федеральных координаторов программы, Марии Мальцевой, о поездке в Волгоградскую область.

В последнее время во многих органах печати появился ряд статей крайне недоброжелательных по отношению к Крестовоздвиженскому Трудовому Братству и его Учредителю Николаю Николаевичу Неплюеву.

 В казачьей общине «Спас», которая расположена на окраине Обнинска, идет реконструкция еще одного здания - на месте старого деревянного сарая поднимается одноэтажный флигель, в который скоро приедут инвалиды-колясочники. Община уже давно стала пристанищем страждущих – здесь проходят реабилитацию наркоманы, алкоголики, бывшие заключенные, которые пытаются встать на праведный путь, участники военных конфликтов, получившие увечья и отторгнутые обществом.

Казачество в России имеет будущее только как союз низовой общинной территориальной самоорганизации духовно свободных людей.При этом неизбежны и полемика, и борьба взглядов. Но эта полемика не должна приводить к внутреннему расколу.Как бы ни горька была эта истина для некоторых казаков, но вне государства казачье движение существовать не сможет, и все попытки создать особый "казачий социум" невозможны далее хуторов или станиц.

Я не случайно назвал статью именно так, сведя в заголовке понятия, которые на первый взгляд кажутся достаточно далекими друг от друга. Но корпорации и социальный капитал представляются мне одними из тех важнейших реалий, которые, будучи «сплавленными» в партнерстве, могут иметь большое значение для успешной модернизации России.

В селе Каменники Юрьевецкого района уже не первое лето продуктивно работает православная сельскохозяйственная община. Среди прихожан храма Рождества Христова помимо местных жителей есть и бывшие преступники, и наркоманы.

Вторая глава диссертации “Организация религиозной жизни” состоит из двух параграфов. В первом анализируются институты, регулирующие жизнедеятельность, обеспечивающие сосуществование и взаимодействие множества старообрядческих групп, объединенных в рамках отдельных согласий.